Archive for May, 2010

10 SEÑALES QUE ERES UN FUNDAMENTALISTA CRISTIANO

10 SEÑALES QUE ERES UN FUNDAMENTALISTA CRISTIANO

Traducción original de “Camarada Bakunin” en www.halondisparado.com

Niegas vivamente la existencia de miles de dioses adorados por otras religiones, pero te invade la ira cuando alguien niega la existencia del tuyo.
Te sientes insultado y “deshumanizado” cuando los científicos dicen que los humanos evolucionaron a partir de otras formas de vida, pero no tienes ningún problema con la afirmación de que fuimos creados con barro.
Te ríes de los politeístas, pero no te causa problemas creer que tres personas son un solo dios y no tres dioses.
Te pones de todos los colores cuando oyes las “atrocidades” atribuidas a Alá, pero no vacilas cuando oyes como Jehová Dios masacró a los bebés egipcios en el “Éxodo” y como ordenó la eliminación de grupos étnicos enteros en “Josué”, incluyendo mujeres, niños, incluso sus árboles.
Te burlas de las creencias hindúes que deifican a los humanos, y de que los dioses griegos se acostaran con mujeres, pero no dudas en creer que el Espíritu Santo dejó embarazada a María, la cual parió un hombre-dios que fue asesinado, resucitó y ascendió a los cielos.
Estás dispuesto a pasarte la vida buscando fallos en la edad de la Tierra estimada por la ciencia (unos miles de millones de años), pero no ves nada raro en creerte fechas registradas por tribus de la Edad del Bronce que se sentaban en sus tiendas y especulaban con una Tierra de unas pocas generaciones de antigüedad.
Crees que toda la población del planeta excepto aquellos con los que compartes creencias, sin contar a los de las sectas rivales, pasarán la eternidad en un infierno de sufrimiento infinito. Y todavía consideras tu religión la más “tolerante” y “amable”.
Mientras que las ciencias modernas, la Historia, la Geología, la Biología y la Física no han conseguido convencerte, en cambio un idiota rodando por el suelo y “hablando en lenguas” es toda la evidencia que necesitas para “probar” la cristiandad.
Defines el 0,01% como una “elevada tasa de éxito” cuando se trata de plegarias escuchadas. Lo consideras una prueba de que la oración funciona. Y crees que el 99,99% restante de FALLOS se deben simplemente a la voluntad divina.
Normalmente sabes mucho menos que muchos ateos y agnósticos sobre la Biblia, la cristiandad y la historia de la Iglesia, y aun así te llamas cristiano.

Acuchillan imagen de Virgen de Guadalupe en iglesia católica en California

Acuchillan imagen de Virgen de Guadalupe en iglesia católica en California

http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=29712

La Iglesia no tiene calidad moral para criticar a la Asamblea: PRD

La Iglesia no tiene calidad moral para criticar a la Asamblea: PRD

Claudia Nohemí Pérez | Ciudad Martes 11 de Mayo, 2010 | Hora de creación: 21:58| Ultima modificación: 01:22

El vocero del grupo parlamentario del PRD en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal, Alejandro Sánchez Camacho, respondió a la Iglesia católica sobre los ataques que realizó al órgano legislativo, al asegurar que sus acusaciones son meras cortinas de humo para desviar la atención del descrédito que enfrentan por los casos de abuso sexual y pederastia que salieron a la luz.

“La élite de la Iglesia católica de la ciudad y el país tienen el agua hasta el cuello, pues nuevamente sale a la luz el nombre de Norberto Rivera como protector de sacerdotes que abusaron de los menores de edad”, dijo el asambleísta.

El perredista aseguró que no existe ninguna autoridad moral por parte de la Arquidiócesis de México para recriminar a la Asamblea Legislativa la aprobación de la Ley de Establecimientos Mercantiles, respecto a la ampliación de horarios de servicio de los negocios, sobre todo, dijo, cuando sólo se muestra desconocimiento de los términos en que se aprobó dicha ley para el DF.

“Para muestra basta un botón, pues ahí tenemos en la opinión pública el tema de Marcial Maciel, otrora dirigente de los Legionarios de Cristo, que al descubrirse sus tropelías de pederasta ocasionó la pérdida de credibilidad de la élite de la Iglesia católica”, insistió.

http://www.cronica.com.mx/nota.php?id_nota=505361

A la baja, número de católicos: Obispo

A la baja, número de católicos: Obispo

La Iglesia Católica apoya el censo; Chiapas, es la entidad, con mayor proporción de protestantes, afirma.

Publicado: jueves 27 mayo 2010 | 03:03 hrs.
Por: /AGENCIA REFORMA
México, D.F.

Por Susana Moraga

Felipe Arizmendi Esquivel, Obispo de San Cristóbal de las Casas, indicó que una vez aclaradas las dudas sobre el Censo 2010, la Iglesia católica apoya el proceso, al tiempo en que mostró su preocupación por el aumento de protestantes en el País, en especial en Chiapas.

“En días pasados, por una confusión, se dijo que pretendíamos boicotearlo; ya se aclararon las dudas y definitivamente apoyamos su realización”, mencionó a través de un mensaje a su Diócesis.

“Como Iglesia católica, les invitamos a colaborar con responsabilidad en este acontecimiento de gran importancia”, recalcó.

El Obispo refirió que todas las preguntas del Censo son importantes, sin embargo, la que tiene interés particular es la número 6, la cual trata sobre religión, y con la que se podrá saber cuánto ha avanzado o retrocedido cada denominación religiosa.

“En México sigue en descenso el número de católicos, aumentan los protestantes y los que declaran no tener religión alguna”, comentó.

Basado en cifras oficiales, citó que en 1950 el 97 por ciento de los mexicanos se declaraba católico.

En 1980 el número disminuyó a 92 por ciento y en el 2000 a 87 por ciento.

Mientras, dijo, en los años 70 los protestantes representaban el 1 por ciento; para 1980 este número subió a 3 por ciento y para el 2000 llegaba ya al 6 por ciento. Los estados, detalló, con más alto porcentaje de protestantes son Campeche, con 16 por ciento, Quintana Roo, con 17; Tabasco con 18; y Chiapas con 22 por ciento.

“Es interesante y preocupante ver la evolución en Chiapas”, dijo.

En 1970, precisó, el número de protestantes era del 4 por ciento; en 1990 del 16 por ciento y para el 2000 se ubicaba en 22 por ciento.

Sin embargo, apuntó, el descenso de católicos se ha frenado.

Según el purpurado, de 1970 a 1980, dejó el catolicismo el 14 por ciento de la población. Para la década de los 90, el 9 por ciento; en cambio, de este periodo al 2000, sólo el 3 por ciento.

“Esto no nos consuela ni nos deja pasivos, pero es señal de que se han hecho esfuerzos por mejorar la evangelización, sobre todo en la promoción del laicado, de catequistas, de diáconos permanentes y de otros servidores”, aseguró.

Los protestantes, según el purpurado:

En los años 70, los protestantes representaban el 1 por ciento de la población; para 1980 el 3 % por ciento y para el 2000 llegaba ya al 6 por ciento.

Con más protestantes:

Los estados, Chiapas con 22 por ciento detalló, con más alto porcentaje de protestantes
Tabasco con 18;
Quintana Roo, con 17;
Campeche, con 16 %.

/amc

http://www.tabascohoy.com/nota.php?id_nota=193354

La Iglesia católica pierde terreno

La Iglesia católica pierde terreno
27 Mayo, 2010 – 23:47
Se espera que los resultados del Censo 2010 muestren una baja considerable en el número de fieles católicos en México, respecto de la cifra presentada en el conteo del 2000, pronosticó el presidente de la Asociación Latinoamericana para el Estudio de las Religiones, Elio Masferrer Kan.

El antropólogo de religiones expresó que de acuerdo con proyecciones elaboradas a través de sus investigaciones, prevé que 75% de los mexicanos se manifiesten como católicos, en contraste con 88% que lo hizo en el conteo del 2000.

El también académico de la Escuela Nacional de Antropología e Historia explicó en en el Censo de 1990, la metodología para contabilizar el número de feligreses, se estableció con opción múltiple, para el 2000 ésta fue cambiada por una pregunta abierta lo que promueve el sesgo en el Censo.

Agregó que de acuerdo con Latino­barómetro, 78% de los ciudadanos de México era católico en el 2004 y diversas encuestas publicadas en el 2005 mostraban una tendencia de 80%.

Si se elabora un balance sobre el sesgo producido por la metodología del 2000, sumado a las proyecciones establecidas por empresas de encuestas y tomando en cuenta que se reincorporarán las opciones múltiples en la pregunta sobre religión, se prevé que el número de seguidores católicos caiga drásticamente.

Predominancia católica

De acuerdo con el Censo del 2000, 87.9% de las personas de cinco años en adelante profesaba la religión católica. La cifra comparada con los datos de 1990 descendió 1.7 por ciento. Guanajuato registró el mayor número de población catolica (96.4%); mientras que Chiapas fue la entidad con menor número de feligreses (63.8 por ciento).

El aspecto de religión fue criticado por miembros de la Sociedad Mexicana de Demografía, pues la pregunta ¿Cuál es la religión de (nombre)?, daba por hecho que el entrevistado profesaba alguna.

politica@eleconomista.com.mx

CREDITO:
A. Langner y T. Rosas / El Economista
http://eleconomista.com.mx/sociedad/2010/05/27/iglesia-catolica-pierde-terreno

Arquidiócesis: no meteremos a la cárcel a curas abusadores

Arquidiócesis: no meteremos a la cárcel a curas abusadores
Vicario sostiene que sus normas no obligan a denunciar a sacerdotes

Lunes 24 de mayo de 2010

Nurit Martínez | El Universal

nurit.martinez@eluniversal.com.mx

La Iglesia católica “nunca va a meter a nadie a la cárcel” a pesar de las denuncias que se presenten en contra de los sacerdotes que han cometido hostigamiento y abuso sexual o estupro y violación, aseguró Alberto Pacheco Escobedo, vicario judicial del Tribunal Eclesiástico de la Arquidiócesis de México.

El responsable del Tribunal de la Iglesia católica afirmó que las investigaciones, procedimientos y sanciones que se realizan en el interior no obligan a los obispos y jerarcas a denunciar a los sacerdotes que hayan cometido ese tipo de delitos ante las instancias judiciales.

“Son dos cosas totalmente distintas, la misma ley mexicana lo dice con toda claridad: la separación de la Iglesia y el Estado es principio histórico. Ni el Estado ejerce en la justicia eclesiástica ni la Iglesia debe meterse en la justicia civil”.

El cura dijo que bajo este principio “no es que se esté ocultando” ningún caso de pederastia.

“Lo que pasa es que el delito canónico sucede cuando se violan leyes canónicas y se le persigue por la violación de la ley de la Iglesia”, afirmó.

En entrevista concedida al semanario Desde la Fe, afirmó que la jerarquía de la Iglesia católica “no estorba” en las investigaciones que se realizan en contra de los sacerdotes acusados por abuso sexual en nuestro país.

Refirió que ante los delitos reportados ante autoridades civiles y eclesiásticas, lo que corresponde es una pesquisa para verificar si son verosímiles, “cuando las pruebas aducidas son bastante claras” y, en ese caso, el Tribunal Judicial y Canónico lo debe sancionar.

Nadie va a prisión

“La Iglesia católica nunca va a meter a nadie a la cárcel como un tribunal civil. No puede prohibir a un sacerdote que imparta los sacramentos”.

El vicario judicial explicó que dentro de la Iglesia católica la pena máxima impartida para quienes incurrieron en delitos de carácter sexual es la expulsión de la organización y nunca el encarcelamiento ni la reparación económica del daño para los afectados.

Entre “las penas agravadas” que se pueden imponer, agrega, está el cambiar de zona al sacerdote, retirarle las licencias ministeriales como confesar y predicar, pedirle que se retire a la vida privada y, en caso extremo, la expulsión.

Indicó que para llegar al nivel de sanción máxima tiene que intervenir una autoridad superior en la Iglesia y no sólo un obispo. Pacheco Escobedo dijo que cuando un obispo conoce y verifica un caso de abuso por parte de un sacerdote, “se puede prohibir al cura que tenga domicilio en una diócesis por el escándalo que ha provocado; se le puede prohibir que habite en un territorio. Por ejemplo, siendo religioso, se puede solicitar a sus superiores que lo expulsen, depende de cada caso”.

Al detallar cómo procede la Iglesia ante una denuncia en contra de un sacerdote, Alberto Pacheco señala que es esencial que el denunciante se presente tanto ante las autoridades eclesiásticas como ante las civiles. Que quien lo haga no lo realice de forma anónima y sea verídico, “puesto que nos hemos encontrado con una mera animadversión personal en contra de algún sacerdote”.

Informó que desde el año 1922, con la instrucción Crimen Sollicitationes se condenan y castigan entre otros delitos, este tipo de abusos, en especial el sexual a menores de edad.

http://www.eluniversal.com.mx/nacion/177915.html

Evangélicos afirman que han ganado terreno a la iglesia católica en Veracruz

Evangélicos afirman que han ganado terreno a la iglesia católica en Veracruz
Por Ignacio Carvajal
viernes, 28 de mayo de 2010
En lo que va del año se han levantado diez nuevos templos evangélicos en el estado de Veracruz, lo que habla del incremento de feligreses en religiones contrarias al tradicional catolicismo, dijo el presidente del Consejo Representativo de Iglesias Evangélicas del Estado de Veracruz, Gabino Pérez.

Comentó que durante su administración, en este 2010, le han notificado la creación de estos templos, principalmente en las colonias porteñas, sin considerar a los municipios de Medellín y Boca del Río.

Detalló que la iglesia católica pasa por una crisis muy peligrosa para mantener el número de creyentes, lo que ha beneficiado a la competencia, los evangélicos.

Anualmente, indicó, unos mil católicos se desprenden de su fe para irse con los evangélicos.

“Lo que más le pesa a los católicos para dejar su religión, es la crisis de creer en sus ministros, todos los escándalos de abusos a niños por parte de los sacerdotes, ha impactado negativamente en ellos y por eso nos buscan”, comentó el pastor.

Agregó que los católicos que desertan de su fe, lo hacen en una búsqueda de la verdad y de saber en qué desean creer, después de que en su anterior ministerio no encontraron respuestas.

http://www.e-consulta.com/veracruz/index.php?option=com_content&task=view&id=9488&Itemid=70

¿Catolicismo en crisis?

¿Catolicismo en crisis?Sábado, 29 de Mayo de 2010

La crisis institucional de la Iglesia Católica y Romana es tan severa que “es la más grande e importante en muchos siglos y posiblemente la más grave de toda su historia”, afirmó recientemente la publicación The National Catholic Reporter.

La Iglesia Católica y Romana cuenta alrededor del mundo con 1.1 billones de miembros, comparada con 1.5 billones de musulmanes y 593 millones de protestantes. En Estados Unidos estas religiones han visto sus números de adeptos declinar en años recientes, siendo la Iglesia Católica y Romana la que ha sufrido mayormente, puesto que desde el año de 1960, por cada cuatro católicos de nacimiento que abandonan esta religión, sólo una persona de otra religión se convierte a la misma. Solamente en el 2008, el número de católicos mermó en 400 mil y más de mil parroquias han cerrado sus puertas desde 1995, mientras que el número de sacerdotes ha caído de 49 mil a 40 mil durante el mismo periodo, al tiempo que 3 mil 400 parroquias en EU no cuentan con sacerdotes residentes, por lo que el sociólogo David Carlin afirma que “el catolicismo en norte América va en franca caída”.

En Europa, la situación de la Iglesia Católica y Romana es aun peor, especialmente en los países históricamente más devotos. En 1991, el 84% de la población irlandesa atendía misa por lo menos una vez a la semana, mientras que ahora esta figura ha disminuido en un 50%. En España, el 81% de su población se identifica como católica, pero una tercera parte de ella afirma que rara vez -si no es que nunca- atiende los servicios dominicales. Paralelamente en Inglaterra y Wales, solamente se ordenaron 16 sacerdotes durante todo el 2009, por lo que la carencia de curas católicos es alarmante. La pregunta obligada ahora es que si los escándalos sexuales por parte de sacerdotes católicos dados a conocer durante los últimos meses, han influido en la disminución de seguidores del catolicismo.

Para algunos expertos en Catolicismo, los escándalos recientes únicamente han acelerado el deterioro de la Iglesia Católica y Romana, se refiere en la revista The Week, ya que a mediados de la década de los años 90, cuando salieron primeramente a la luz las denuncias por abusos sexuales perpetrados por prelados de la Iglesia Católica, en EU el número de fieles que atendían misa disminuyó en aproximadamente 35%. Actualmente, la nueva ola de denuncias de abusos sexuales por parte de la Iglesia han llegado incluso a golpear al mismo Papa Benedicto XVI, al alegarse que él ha encubierto sacerdotes acusados de casos de pedofilia, quienes siguen sirviendo como clérigos en la Iglesia y trabajando con niños. México no ha sido la excepción y la cascada de denuncias por los mismos delitos no se ha hecho esperar.

Ante todo esto, ¿puede la Iglesia Católica revertir la tendencia y reforzar su histórica institución para bien? Católicos de todo el mundo piensan que sí, siempre y cuando se haga un trabajo desde la raíz en cada país del mundo. Uno de ellos es el sacerdote jesuita John Pideret, quien argumenta en su obra “Renewing Parish Culture”, que el cambio debe venir desde las parroquias -no desde Roma- y que se debe impulsar la participación de la mujer en el sacerdocio, actualmente impedida para oficiar misa -salvo el reciente caso de una monja autorizada- y afirma que “las monjas hacen un reclutamiento altamente efectivo, ejercitan con realismo las cuestiones económicas y promueven efectivamente el crecimiento y la competencia de los miembros dentro de la Iglesia”.

Pienso que debe discutirse profundamente el tema del celibato y tener en cuenta el dicho popular que reza: “¿Quieres que se discuta un proyecto? Entonces rodéate de hombres; ¿quieres que ese proyecto se lleve a cabo? No lo dudes y pide la ayuda a una mujer”. Hasta pronto.
http://www.elmanana.com.mx/notas.asp?id=183393

Grupos evangélicos protestan en León

Grupos evangélicos protestan en León
* El fiscal departamental dice que se están analizando las normas legales, para ver la forma de reabrirlas

José Luis González
END – LEÓN – 23:11 – 13/05/2010

Tres iglesias evangélicas en el municipio de León fueron cerradas la semana que recién pasó, debido a innumerables denuncias interpuestas en el Ministerio Público por parte de la población, que se quejaba del excesivo ruido que provocaban durante el desarrollo de sus actividades religiosas.

Debido a ello, más de 200 ciudadanos aglutinados en la Alianza Pastoral Unida por León, marcharon ayer desde la comunidad indígena de Sutiaba hasta el Parque “Rubén Darío”, en el centro de la cabecera departamental de León, pronunciándose en contra de la Ley de Contaminación del Ruido, y paralizaron la avenida Rubén Darío por un espacio de dos horas y media.

Al lugar se hizo presente el fiscal departamental, Freddy Arana Rivera, quien aseguró que la institución está analizando las denuncias, y a través de las normativas legales se está buscando cómo resolver el problema, para que los templos evangélicos que actualmente se encuentran cerrados, reanuden sus funciones.

El reverendo Rubén Barrera, Presidente de la iglesia Fraternidad Cristina Bethel, de León, manifestó que la marcha tenía como objetivo denunciar las arbitrariedades e ilegalidades en contra de pastores evangélicos, y la “forma atropellante” de querer cerrar las iglesias aduciendo que provocan contaminación ambiental.

“La Ley del (contaminación del) Ruido, en su artículo 532, exime a las iglesias evangélicas de sanciones, porque son instancias privadas que desarrollan sus actividades en circuitos cerrados y que no provocan molestias a terceros”, dijo el reverendo durante el desarrollo de la marcha que culminó a las once de la mañana.

http://www.elnuevodiario.com.ni/nacionales/74345

La iglesia de los Skaters

La iglesia de los Skaters

Una misión pentecostal diferente “En el nombre del Espíritu Santo” (III)

Villa Nueva ha acumulado mala fama; el crimen organizado parece ganar cada vez más poder y las pandillas juveniles tienen el control en algunos asentamientos. Motivado por esta situación la directiva de la Iglesia Cristiana Vida decidió ofrecerles alternativas a jóvenes en riesgo.

Andreas Boueke

El salón de culto de la congregación se encuentra en lo que antes era una bodega. Cada jueves llega un grupo de jóvenes, entre todos retiran las sillas frente al púlpito del pastor para poder instalar rampas. Los muchachos fijan pasamanos de metal en el piso y colocan conos plásticos como obstáculos. ¡Listo! Donde funciona la iglesia y realizan servicios quedó instalada una pista para practicar trucos de skateboarding.

Poco a poco más jóvenes llegan, la iglesia se abarrota, uno a uno se saludan con un golpe de puño. Jonatan, un joven de 19 años, participa cada jueves: “El skate es mi deporte favorito, como que estuviera huyendo de mi vida. El skateboarding es un estilo de vida, muy lejos de mi familia. Mis padres no quieren que yo patine, pero lo disfruto tanto desde niño”.

De vez en cuando un muchacho se cae de manera espectacular, pero solamente frota su rodilla sin mostrar ningún dolor. Es cuestión de honor. Antonio, otro adolescente, todavía no tiene mucha experiencia: “Estamos agradecidos porque nos han abierto las puertas”, dice con una gran sonrisa. “Cuando patinamos frente a los centros comerciales nos sacan con malas palabras. Pero aquí podemos gozar sin pena. Estamos felices de verdad que este lugar exista y que nos apoyen”.

El pastor juvenil de la iglesia, Marvin Martínez, está contento de que los muchachos aprovechan esta oportunidad.

“Algunas personas cristianas se han extrañado de este espacio que hemos abierto. A veces tenemos una mesa de ping pong sobre la plataforma, una mesa de futillo y una mesa de billar. Los jóvenes juegan dentro de la iglesia. Para alguna gente es chocante, pero la congregación entendió que el evangelio es para todos, y que ellos (los jóvenes) nos importan. Jamás tratamos de forzar a los muchachos hacia una decisión en relación a Cristo. Únicamente les abrimos las puertas. Tienen un espacio con nosotros, aunque no se congreguen, aunque no ofrenden. Es porque ellos importan”.

Marvin Martínez se ha ganado fuertes críticas por este proyecto: “Hemos sido tildados por otros pastores que han dicho que esta congregación ha crecido tanto porque hemos abierto las puertas para pandilleros, peludos, chicas con pantalón. Tuvimos que soportar, pero nuestra mayor satisfacción es hacer lo que Dios quiere que hagamos”.

El movimiento pentecostal se expande sin jerarquía. Cada creyente tiene la posibilidad de fundar su propia iglesia. La persona que inició el proyecto de skate fue el misionero estadounidense, John Musacchio, quien vino a Guatemala hace siete años. “Guatemala tiene una larga historia de misiones pentecostales”, dice el misionero. “Pero algunas de las cosas que los misioneros extranjeros han traído no han sido tan buenas. En algunas iglesias hay mucho autoritarismo. Ordenan desde arriba cómo se deben hacer las cosas. No se pregunta, no se contradice. Solamente se cumple con lo que se ha dicho. Yo creo que cuando la gente no piensa lo que hace estamos dañando al reino de Dios”.

John Musacchio pertenece a una nueva generación de misioneros pentecostales que cuestionan los conceptos de los misioneros extranjeros antiguos. A él le importa fortalecer los talentos de los jóvenes guatemaltecos, para que puedan encontrar sus propias respuestas y hacer realidad sus propias visiones. El skate le pareció una actividad muy apta para lograr este fin: “Vimos a jóvenes reunidos en la plaza con sus tablas. Les hacía falta un ambiente para sentirse seguros, para divertirse sin preocupación. Hicimos rampas muy buenas y pusimos su música. Así construimos confianza y se abrieron oportunidades para hablar. Pudimos lanzar preguntas como: ‘¿qué piensas de Dios? ¿Qué piensas de la iglesia? ?Que piensas de tu mamá y tu papá?’, y fíjese, empezaron a hablar. No los estamos empujando para que se conviertan. Les damos esta posibilidad, pero no se trata de esto. No queremos pedirles nada, solamente que cuiden las rampas”.
Fortaleciendo

la autoestima
Los pastores de la Iglesia Cristiana Vida no están muy involucrados en los asuntos concretos del proyecto de skate. No creen que haga falta. Le han dejado la responsabilidad a uno de los miembros jóvenes de la congregación, Kevin Alvarado, estudiante de 21 años, entusiasta con el skate. “Sólo necesitás tu patineta, nada más. Es una cultura bien rara. Los aficionados se visten diferentes, pantalones apretados, con piercings. Su forma de hablar es bien diferente. Para las iglesias tradicionales sería muy difícil acercarse a estas personas. Pero aquí se sienten respetados. Mucha gente dice que los skaters son drogadictos, que son delincuentes. Tienen esta mala fama y la sociedad los mira así. Pero cuando logras juntarte con ellos son personas que sí aceptan un buen mensaje y pueden agarrarlo”.

Alvarado está convencido de que su trabajo va a traer frutos. “Muchos que han venido como drogadictos están cambiando. Comienzan a estudiar, a trabajar”.

A veces llegan hasta 50 jóvenes para practicar el skate en la iglesia. Diego, de 17 años, participa cada jueves. Tiene una habilidad con su tabla que lo hace parecer fácil. Da vueltas elegantes y se agacha hasta muy bajo para agarrar velocidad antes de hacer saltos. Su cuerpo es flaco, su sonrisa encantadora. Siempre lleva su camisa fuera del pantalón y su gorra de béisbol al revés. Cuando patina tiene unos audífonos en las orejas y mueve la cabeza al ritmo de la música que solamente él puede escuchar. Cuenta que en su barrio hay mucha delincuencia: “Allá no puedo salir a patinar porque me estoy arriesgando a que me asalten. Por eso vengo aquí con Kevin. Él nos invitó. Aquí me siento más seguro y ya tengo varios amigos”.

Después de dos horas de estar practicando el skate empieza un tiempo de reflexión. Los muchachos que quieren se sientan en la alfombra de la plataforma. Mientras unos tres o cuatro siguen patinando, los otros conversan con Kevin. Él sugiere hablar de la fe y la autoestima. A Diego le parece bien. “Tenemos un tiempo para patinar y hacer las cosas que nos gustan y también hay tiempo para dedicarle al Señor. Se siente muy bien”.

El fin de semana anterior hubo una competencia de skate. Kevin elogia a los muchachos que se atrevieron a participar. “Siempre te va a dar nervios. Pero si nunca participás, nunca se te quitan los nervios. Tenés que ir adaptándote”.

A Kevin le parece importante que los jóvenes eleven su autoestima. Tienen que aprender a manejar sus miedos, no solamente en el skate, sino también frente a la violencia que es parte de su vida. Para muchachos como Diego el miedo es un sentimiento de todos los días. “Los jóvenes de hoy en día tienen miedo de ser asesinados, ya sea por alguna venganza o nada más por el placer de la otra persona. También tienen miedo a decir la verdad, prefieren quedarse callados. He visto cómo han matado a mis amigos. Nosotros solíamos patinar en la calle, una vez llegó una persona en moto, se bajó, sacó una pistola y disparó. Mi amigo murió al instante. Varios amigos han muerto así. A uno le pusieron la pistola en la boca y le dispararon”.

Construyendo el reino de Dios
Diego vive en un barrio de calles sin asfalto, los baches rellenados con ripio. De un sólo vistazo se puede encontrar a media docena de perros callejeros. Algunas de las casas tienen tercer nivel, aunque casi no tienen cimiento. Construir así es barato. A la gente no le preocupa los terremotos, las balas les parecen mucho más peligrosas. Diego no había conocido otra manera de vivir hasta que llegó a la iglesia donde puede patinar sin miedo y escuchar a gente hablar del amor al prójimo. Al menos mientras patina.

Visite: http://www.elperiodico.com.gt/es/20100516/domingo/151462/