Archive for October, 2010

Juzgada por irrumpir en una iglesia evangélica y lanzar amoníaco

Juzgada por irrumpir en una iglesia evangélica y lanzar amoníaco

“Intentó rociarnos con el líquido, pero nos escapamos por miedo a que fuese algún ácido”, aseguró uno de los afectados, quien relató que la acusada, que reside cerca del templo, los insultó y amenazó

 09:04  

 
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Iglesia evangélica de Os Castros. / fran martínez

Iglesia evangélica de Os Castros. / fran martínez 

TANIA SUÁREZ | A CORUÑA Los miembros de la iglesia evangélica situada en el Monte das Moas, en Os Castros, aseguran que sintieron “miedo” cuando el pasado mes de junio una vecina se presentó en la entrada del templo con tres botellas llenas de un líquido profiriendo amenazas e insultos. “Nos decía que nos iba a quemar la iglesia, que éramos una secta y que nos la iba a cerrar. Intentó rociarnos a todos con el líquido, pero nos escapamos por miedo a que fuese algún ácido”, relató ayer durante el juicio uno de los miembros de la comunidad. El afectado también contó que la mujer lanzó yogures desde la ventana de su vivienda, situada en las inmediaciones del templo.

“Pusimos la denuncia por las amenazas, por si algún día se cumplen que la justicia tenga conocimiento. Sólo pedimos que nos deje tranquilos”, aseguró otro de los perjudicados, que tuvo que tirar el traje y la camisa que llevaba puestos ese día porque la acusada le arrojó el líquido que contenía una de las botellas, que resultó ser amoníaco. El hombre renunció a la indemnización que pudiera corresponderle por los daños. La sospechosa, según afirmaron los tres asistentes al culto que declararon en el juicio, también manchó de amoníaco una furgoneta que estaba estacionada en las cercanías de la iglesia.

La mujer reconoció los hechos durante la vista oral, que se celebró en el Juzgado de Instrucción número 3 de A Coruña. “No me acuerdo muy bien, tengo problemas con el alcohol y quiero pedir perdón porque no era consciente de mis actos. No se volvió a repetir ni pienso hacerlo, no tengo ningún problema ni nada contra ellos. Fue cosa mía porque estoy a tratamiento y mezclé las pastillas con alcohol”, admitió la acusada, que pidió perdón a los denunciantes. La mujer facilitó a la juez unos informes sobre su enfermedad y dijo que no consume alcohol habitualmente, pero que tiene “alguna recaída”.

El representante del Ministerio público le imputa dos faltas, una de maltrato de obra y otra contra el orden público, por las que solicita a la magistrada del Juzgado de Instrucción número 3 que la condene a ocho días de localización permanente. La Fiscalía tuvo en cuenta a la hora de realizar la petición de la pena la atenuante de embriaguez.

http://www.laopinioncoruna.es/coruna/2010/10/22/juzgada-irrumpir-iglesia-evangelica-lanzar-amoniaco/431332.html

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Infiltración fallida de una secta gnóstica en un convento

Infiltración fallida de una secta gnóstica en un convento

A las 10:59 PM, por Luis Santamaría
Categorías : Gnósticos

De nuevo, hemos asistido al intento de una secta de usar de las dependencias católicas para impartir sus cursos, propagarse y realizar labores de captación. El lugar ha sido el Convento de Santo Tomás, de la Orden de Predicadores (frailes dominicos) de Ávila, y el grupo sectario, un grupo gnóstico: I.G.A.S.L. (Instituto Gnóstico de Antropología Samael y Litelantes).

Durante esta semana del 19 de octubre, los gnósticos de I.G.A.S.L. querían impartir un curso en la Residencia del Convento de Santo Tomás de Ávila, de los Padres Dominicos. Antes de la fecha indicada los dominicos pidieron un informe de dicho grupo a la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), debido a lo confuso de la información recibida de parte de los gnósticos de sus actividades concretas, lo que llevó a levantar sus sospechas.

La RIES mandó un informe de cuatro páginas a dicha comunidad, de la que extractamos algunos fragmentos. Anotemos que dicho informe fue enviado en su integridad a dicho movimiento gnóstico por parte de los frailes dominicos, indicándoles que declinaban la inicial oferta de poner a su disposición sus dependencias para la realización del curso, por no haber sido claros en sus fines y haber ocultado sus objetivos, al mismo tiempo que se han visto utilizados por la secta para auto-propagarse. Ofrecemos ya a continuación algunos fragmentos de dicho informe:

 

El grupo I.G.A.S.L. y su relación con la Gnosis de Samael Aun Weor

I.G.A.S.L. (Instituto Gnóstico de Antropología Samael y Litelantes) es uno de los múltiples grupos gnósticos herederos del colombiano Samael Aun Weor (1917-1977) cuyo verdadero nombre era Víctor Manuel Gómez Rodríguez. Es el fundador del Movimiento Gnóstico Universal, del cual derivaron multitud de grupos que seguían sus enseñanzas.

I.G.A.S.L. sigue de manera clara y única las enseñanzas de la obra de Samael Aun Weor, por lo que no se le puede considerar como distinto en sus doctrinas de todos los grupos y grupúsculos que se consideran herederos “Venerable Maestro Samael Aun Weor”. Las doctrinas son semejantes, si es que se pueden sistematizar de algún modo, entre todos estos grupos, y tienen sus más variopintas actividades y ritos. En toda Iberoamérica y España podemos encontrar centros de otros grupos parecidos al aquí considerado.

Recordemos además que I.G.A.S.L. son las siglas de Instituto Gnóstico de Antropología Samael y Litelantes, siendo Samael el nombre del fundador de toda la corriente gnóstica moderna y Litelantes el nombre adoptado por su esposa, a saber, Gurú Litelantes, o Sacerdotisa Litelantes, cuyo nombre real era Arnolda Garro Mora (1920-1998), lo que nos da idea de la absoluta conexión de I.G.A.S.L. con la corriente originaria de Samael Aun Weor.

Esta absoluta identidad con el pensamiento de Samael se puede apreciar también en la información de Internet que ellos mismos ofrecen de sí, tanto en cada uno de sus apartados como en la zona de libros que publicitan. Véase www.gnosis.es.

Doctrina

Es difícil resumir en unas pocas líneas la doctrina de esta secta esotérica, que consiste en un total sincretismo de doctrinas procedentes de las más variadas tradiciones religiosas, espirituales y ocultistas. Para hacerse una idea basta con mirar cualquiera de los libros publicados por Samael Aun Weor.

Para la gnosis de Samael Aun Weor, Dios no es una realidad personal, y Cristo es para ellos una energía, un principio inteligente impersonal. Como en la gnosis clásica, el hombre está compuesto por lo material, negativo, y lo espiritual, positivo. Entre otras cosas, creen en la reencarnación, en la posibilidad de adquirir grandes poderes por medio del conocimiento y en la inminencia del fin del mundo.

Los yoes tienen que purificarse por medio de la magia sexual, una práctica (tener relaciones sexuales sin llegar a la eyaculación) que inculcan obsesivamente en sus adeptos, y que llega a ser el centro de todo el sistema doctrinal gnóstico de Samael.

La gnosis de Samael Aun Weor apenas tiene que ver con el pensamiento gnóstico clásico de los siglos anteriores y posteriores al nacimiento de Cristo. Es una mezcolanza de ideas gnósticas clásicas con corrientes esotéricas como la Teosofía, de la cual fue miembro, o la sociedad secreta de la Fraternidad Rosacruz, a la cual también perteneció, todo unido a ideas del yoga de la senda izquierda, como es el yoga sexual tántrico, las ideas de la llamada Nueva Era, la astrología, así como el uso de médiums, contacto con realidades espirituales, viajes astrales, parapsicología, etc.

Numerosos movimientos gnósticos en España, Latinoamérica y en Europa han intentado un reconocimiento social y público ante lo cual sólo han conseguido una negativa, cuando han sido desenmascarados. Han sido numerosas las veces que la Iglesia Católica se ha manifestado sobre los grupos gnósticos, calificándolos de pseudoiglesias y de sectas. Ya más en concreto, en España fiscales, psicólogos, abogados y especialistas en sectas han denunciado a la gnosis de Samael Aun Weor y sus ramificaciones como plagas antisociales y peligrosas. Siendo numerosa la bibliografía y los datos existentes, baste referir la web La Gnosis Desvelada para encontrar multitud de referencias.

El uso por parte de las sectas de dependencias católicas

Es muy habitual la presencia de grupos sectarios en dependencias (salones parroquiales, casas de ejercicios, monasterios, conventos, colegios religiosos, etc.) de la Iglesia católica. De este modo las sectas consiguen hacerse pasar por grupos de religiosidad, ya cristiana u oriental, según el perfil, y abusar del clima de diálogo interreligioso, aprovechándolo para la captación de adeptos, al tiempo que pretenden mostrar a la sociedad una cara lavada que en nada corresponde a su rostro sectario, cuya única pretensión es el control de las personas, la persuasión coercitiva, el dominio de las conciencias, el expolio financiero de sus miembros, la difusión totalitaria de sus ideas en la sociedad.

Las sectas son grupos que muestran a la sociedad una realidad que no es cierta, se hacen pasar por grupos sociales que no son, se visten de religiones, de grupos de terapia, de sanación, de autoayuda, de asociaciones filosóficas, etc., pero esconden una realidad muy diferente, un pavoroso camino de delirio y fanatización. El uso de dichas dependencias sólo consigue que las sectas aparenten ser lo que no son y usen de estas concesiones a su favor ante otras entidades y grupos religiosos o civiles, aparentando ser de confianza.

Ante ello, y siguiendo el dictado de los Pontificios Consejos para la Cultura, y para el Diálogo Interreligioso del Vaticano en su documento Jesucristo portador del agua viva: una reflexión cristiana sobre la Nueva Era (2003) en su punto “6.2. Iniciativas prácticas”:

“Desgraciadamente, hay que admitir que en muchos casos algunos centros de espiritualidad específicamente católicos están comprometidos activamente en la difusión de la religiosidad de la Nueva Era dentro de la Iglesia. Es necesario corregir esta situación, no sólo para detener la propagación de la confusión y del error, sino también para que se conviertan en promotores eficaces de la verdadera espiritualidad cristiana”.

Ante esta valoración de ambos Pontificios Consejos, aconsejamos la negativa a la cesión de la residencia de Santo Tomás de Ávila de la que son responsables los frailes de la Orden de Predicadores por todo lo expuesto, al tiempo que recomendamos la difusión de dicho informe a otras comunidades religiosas que ellos pudieran considerar para el mejor conocimiento y reconocimiento de las actividades y modus operandi de los grupos sectarios, en concreto los grupos gnósticos de Samael Aun Weor, al tiempo que nos ponemos a su disposición para cualquier aclaración que pudieran precisar.

http://infocatolica.com/blog/infories.php/1010211100-infiltracion-fallida-de-una-s

Triplican templos cristianos a católicos

Triplican templos cristianos a católicos
 
Triplican templos cristianos a católicos

Majestuosas construcciones erigen religiones como los mormones. En la gráfica el templo ubicado en la avenida 27 de Febrero, junto a La Ceiba. Foto: Saddyd Mora.
Sin embargo, cifras del INEGI revelan que aún es mayor la población tabasqueña que profesa el catolicismo.
Publicado: Martes, 26 de Octubre del 2010, a las 05:05 hrs.
Por: Arnulfo de la Cruz
Villahermosa, Tabasco
En la entidad por cada iglesia católica existen tres que pertenecen a otras organizaciones religiosas, según las últimas cifras obtenidas por la coordinación de Asuntos Religiosos del estado de Tabasco.

Pero a pesar de que el número de centros protestantes sea casi el triple de las iglesias católicas que hay en el estado, los seguidores de ésta última sigue siendo mayor, al pertenecer el 60 por ciento del total de la población tabasqueña.

En su conjunto las iglesias protestantes y evangélicas cuentan con 5 mil templos, aunque sólo 10 de las 84 de estas sectas tienen presencia en la entidad, como los son las iglesias Prebisterianas, Iglesias de Dios en México, Asambleas de Dios, Adventista, La Voz de la Piedra Angular, Mormones, Testigos de Jehová, entre otras.

Mientras tanto el número de ermitas en el estado son de 1 mil 600, más 85 parroquias establecidas; es decir, por cada centro católico que existe en el territorio tabasqueño, hay tres que pertenecen a otra secta religiosa.

Sin embargo, el número de personas que pertenecen a alguna iglesia protestante o evangélica es de tan sólo 350 mil, cifra que es casi cuatro veces menor a la cantidad de feligreses católicos tabasqueños, que es de 1 millón 200 mil.

Por su parte, según datos del INEGI en el año 2000 el 70.4 por ciento de la población tabasqueña profesaba la fe católica, mientras que sólo el 13.6 por ciento formaban parte de la población protestante y evangélica.

Aunque señaló la coordinación, que la baja de casi del 10 por ciento de católicos en 10 años no se debe a que la población de éstos católicos en la entidad se haya reducido, sino que las iglesias protestantes y evangélicas han ganado terreno sobre aquellas personas que no profesaban alguna religión.

Buscan lo material

Debido a que los tabasqueños no están acostumbrados a seguir ciertas reglas de organizaciones religiosas, ha provocado que muchas personas opten por salirse de ellas y busquen otras alternativas en donde se sientan más a gusto.

Esto de acuerdo con la catedrática de la UJAT, Mirna Alvarez Gular, quien mencionó que en los tabasqueños hay una pérdida de valores, lo que hace que éste vea en la religión si le conviene o no seguirla, dependiendo de las normas que se marcan.

“Las iglesias tienen cierto código de conducta y si no estamos dispuestos a cumplirlas dejamos de creer y se busca otra alternativa una que mejor nos convenga; es decir, uno se ha ido más por el aspecto material que el espiritual”, indicó.

Asimismo, aseveró que la gente se deja llevar más por la figura de un santo que por la que realmente da sentido al catolicismo, que es la fe en un Dios, lo cual se puede constatar al recordar la persecución religiosa durante el garridismo, “donde las personas se preocuparon más por resguardar sus ídolos que por seguir conservador la fe religiosa”.

COMPITEN POR DIOS
Comparativo de feligreses católicos y protestantes en el estado de Tabasco.

PROTESTANTES
5 mil templos tienen en conjunto las iglesias protestantes y evangélicas
350 mil feligreses en promedio
84 asociaciones religiosas hay en la entidad
10 sectas tienen presencia en todo el territorio tabasqueño

CATOLICOS
1,600 ermitas hay establecidas en el estado
85 parroquias
1.2 millones de católicos en todo el territorio tabasqueño.
60% de la población tabasqueña es católica

http://www.tabascohoy.com/noticia.php?id_nota=201153

Advierte Iglesia el aumento de sectas

Advierte Iglesia el aumento de sectas

Escrito por Adriana Monje, el 25-10-2010

     
Los integrantes de las sectas van en aumento, mientras que los católicos van disminuyendo debido al desconocimiento de la fe y del evangelio, señaló el Obispo de Cuernavaca, Alfonso Cortés Contreras.

Al encabezar la homilía dominical en la catedral de Cuernavaca, el jerarca católico señaló que se está “dañando la unidad de la Iglesia (católica)”.
Incluso, dijo: “Nosotros somos en México; es la iglesia de Cuernavaca la séptima Diócesis en la cual el catolicismo va bajando de forma tan rápida y más extendida por las sectas (…)”.
“Hoy, en nuestro Estado de Morelos, en nuestras parroquias, porque lo he visto con mis propios ojos, hay muchos pueblitos pequeños de familias que se las están comiendo los protestantes porque nosotros, católicos, tenemos una indiferencia profunda”, manifestó Cortés Contreras.
Ante los asistentes a la misa dominical, el XI de la Diócesis de Cuernavaca hizo un llamado a la conciencia, a la vida para anunciar a Jesucristo y de esta manera evitar que más gente se sume a las sectas.
“La familia es la primera iglesia doméstica. Debemos recordar que las parroquias -nosotros, en nuestra Diócesis de Cuernavaca, tenemos 109 parroquias-, se nos recuerda que estas parroquias deben reformarse; estas parroquias deben renovar sus estructuras educativas; el presbítero y los fieles deben reformar la esencia de la vida cristiana”, expresó.
Además, dijo que se debe ayudar al ser humano para que tenga una vida más digna en el campo familiar, económico, de la paz y de la vida.
Citó como ejemplo que si unos católicos viven en una parroquia deben ser capaces de tener limpia de basura, “eso es ser misionero, hijo de Dios; de tal manera que las comunidades parroquiales deben tener una transformación profunda”.
“En Iglesia Católica nos hace falta superar dos grandes pobrezas: la primera, el conocimiento de nuestra fe. Necesitas fortalecer en la Iglesia católica el conocimiento del evangelio; la segunda pobreza que hay que fortalecer y vencer es la indiferencia de tantos católicos”, enfatizó el jerarca católico.

http://www.diariodemorelos.com/index.php?option=com_content&task=view&id=75467&Itemid=45

Los dominicos impiden un curso a un grupo acusado de sectario

Los dominicos impiden un curso a un grupo acusado de sectario

Secta o no secta

Carlos de Miguel
Cartel que anunció hace días el curso de meditación.

Cartel que anunció hace días el curso de meditación.

El Instituto Gnóstico de Antropología Samael y Litelantes quería celebrar un curso en Ávila, en el Monasterio de Santo Tomás, pero los Padres Dominicos no lo han autorizado al considerar a esta asociación una secta.

Para ello han contado con la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), desde la que aseguran haber asistido “de nuevo al intento de una secta de usar las dependencias católicas para impartir sus cursos, propagarse y realizar labores de captación”, según ha explicado Vicente Jara, dominico seglar miembro de la red.

La asociación quería impartir un curso en la Residencia de Santo Tomás desde el 19 de octubre, para lo que habían distribuido carteles anunciándolo, pero los dominicos, “debido a lo confuso de la información recibida de las actividades de los gnósticos, sospecharon”. El organizador dice que pertenece a una asociación cultural y que “si hay algo ilegal deben denunciarlo”.

El documento que remitieron a Santo Tomás fue a su vez enviado por los dominicos al movimiento gnóstico, a la vez que les declinaban su inicial oferta de poner a su disposición una dependencia para el curso por, según Jara, “no haber sido claros en sus fines y haber ocultado sus objetivos, al mismo tiempo que se han visto utilizados por la secta para auto-propagarse”.

Herederos de otros grupos
El informe elaborado por la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), integrada por miembros de la Iglesia Católica, detalla que el Instituto Gnóstico de Antropología Samael y Litelantes es “uno de los múltiples grupos gnósticos herederos del colombiano Samael Aun Weor (1917-1977), cuyo verdadero nombre era Víctor Manuel Gómez Rodríguez, fundador del Movimiento Gnóstico Universal, del cual derivaron multitud de grupos que seguían sus enseñanzas”.

Tras conocer el rechazo de los Padres Dominicos a acoger el curso de meditación del Instituto Gnóstico, el evento ha comenzado a celebrarse en un hotel de Ávila. El organizador del curso, que quiere crear un grupo en la ciudad, explica que el citado instituto no es una secta, sino “una asociación cultural que no tiene otro interés que el desarrollo del ser humano en los campos del ser y del saber, sin distinción del nivel social, cultural o de creencia, no tiene fin lucrativo y enseña el conocimiento de sí mismo a través de la técnica de la meditación y de las diferentes corrientes filosóficas vertidas en las distintas épocas de la humanidad”.

Aunque ha ofrecido su nombre y apellidos, pide que no se publiquen, y arremete contra la entidad que ha elaborado el informe acusador. Asegura reconocer que “en el seno de la Iglesia existen en su gran mayoría verdaderos hombres de un gran valor moral y religioso, realizando una labor silenciosa de ayuda a los más desfavorecidos y prestando la asistencia a quien la necesita, en los que incluyo a padres dominicos del Real Monasterio de Santo Tomás”.

“Sin embargo”, añade en referencia a los autores del documento, “existe un sector reaccionario que demuestra como poco un excesivo celo en la expresión de sus ideas, vertiendo sobre toda institución que no es afín a ella misma toda clase de despropósitos calumniosos, acusaciones sin pruebas, medias verdades y un sinfín de afirmaciones desafortunadas”.

Que denuncien si es delito
Como portavoz del instituto, que manifiesta tiene un presidente al que no se identifica, dice que “si fuera cierto lo que se proclama” en el informe, es su deber denunciarlo y ponerlo en conocimiento a las autoridades competentes por constituirse como un delito o falta, y sus miembros deberían ser condenados por ello. Y aclara que “desde que ha sido constituida y registrada en el Ministerio del Interior como asociación cultural jamás se ha depositado ninguna denuncia sobre sus actividades”.

“Quien se tome la molestia de leer los artículos de la web de RIES evidenciará que hasta el ecologismo expuesto en la película Avatar es una maniobra para llevar consigo una reducción peligrosa del valor del ser humano y acabar con todo resto de antropocentrismo y humanismo”, dice.

El dominico Jara, desde RIES, señala que “es muy habitual la presencia de grupos sectarios en salones parroquiales, casas de ejercicios, monasterios, conventos y colegios de la Iglesia católica”, ya que “de este modo las sectas consiguen hacerse pasar por grupos de religiosidad, ya cristiana u oriental, según el perfil, y abusar del clima de diálogo interreligioso”. “Desgraciadamente -añade- hay que admitir que en muchos casos algunos centros de espiritualidad específicamente católicos están comprometidos activamente en la difusión de la religiosidad de la Nueva Era dentro de la Iglesia”.

Captar adeptos
Asegura que así lo aprovechan para la captar adeptos “al tiempo que pretenden mostrar a la sociedad una cara lavada que en nada corresponde a su rostro sectario, cuya única pretensión es el control de las personas, la persuasión coercitiva, el dominio de las conciencias, el expolio financiero de sus miembros, la difusión totalitaria de sus ideas en la sociedad”.

Cuando remitió el informe a los dominicos, recomendó su difusión a otras comunidades religiosas para “dar a conocer el modus operandi de los grupos sectarios”.

El documento explica que el instituto citado sigue la obra de Samael Aun Peor (Bogotá, 1917-Ciudad de México, 1977), por lo que no se le puede considerar como distinto en sus doctrinas de todos los grupos y grupúsculos que se consideran herederos del ‘Venerable Maestro Samael’, que cuentan con “doctrinas semejantes” con “variopintas actividades y ritos” en América del Sur y España.

El nombre de Samael corresponde al fundador de la corriente gnóstica moderna y Litelantes el nombre adoptado por su esposa, Gurú Litelantes o Sacerdotisa Litelantes, cuyo nombre real era Arnolda Garro Mora (1920-1998), y adoptan un sincretismo de doctrinas procedentes de las más variadas tradiciones religiosas, espirituales y ocultistas. “Como en la gnosis clásica, el hombre está compuesto por lo material, negativo, y lo espiritual, positivo” y entre otras cosas “creen en la reencarnación, en la posibilidad de adquirir grandes poderes por medio del conocimiento y en la inminencia del fin del mundo”.

Según detalla, para los miembros de esta asociación “los yoes tienen que purificarse por medio de la magia sexual, una práctica (tener relaciones sexuales sin llegar a la eyaculación) que inculcan obsesivamente en sus adeptos, y que llega a ser el centro de todo el sistema doctrinal gnóstico de Samael”.

Sus ideas apenas tienen que ver con el pensamiento gnóstico clásico de los siglos anteriores y posteriores al nacimiento de Cristo, “es una mezcolanza de ideas gnósticas clásicas con corrientes esotéricas como la Teosofía, de la cual fue miembro, o la sociedad secreta de la Fraternidad Rosacruz, a la cual también perteneció, todo unido a ideas del yoga de la senda izquierda, como es el yoga sexual tántrico, las ideas de la llamada Nueva Era, la astrología, así como el uso de médium, contacto con realidades espirituales, viajes astrales y parapsicología”.

Dice el informe que “numerosos movimientos gnósticos en España, Latinoamérica y en Europa han intentado un reconocimiento social y público ante lo cual sólo han conseguido una negativa, cuando han sido desenmascarados”.

http://www.aviladigital.com/subseccion/subseccion2/secta-o-no-secta-109723.aspx



Cayó un pastor inglés que celebró 360 bodas truchas

Cayó un pastor inglés que celebró 360 bodas truchas

 

Un pastor fue condenado a cuatro años de prisión por celebrar alrededor de 360 matrimonios falsos en Inglaterra, según decidió ayer un tribunal en la ciudad inglesa de Lewes.

 

Junto a dos cómplices, este religioso anglicano celebró entre 2005 y 2009 matrimonios de forma sistemática para habilitarles a personas sin papeles un permiso de residencia duradero. Quien se casa por iglesia según el rito anglicano en el Reino Unido no está obligado a casarse por civil para que la boda sea legal.

 

Se trata del mayor caso de casamientos falsos en la historia británica, según dijo un portavoz de la fiscalía. Los dos cómplices del pastor de 61 años también fueron condenados a cuatro años de prisión cada uno. Los tres fueron acusados de haber ayudado a los inmigrantes a violar las leyes.

 

En la mayoría de los casos, hombres de Nigeria se casaron con mujeres de países del Este europeo. Las mujeres recibían hasta 3.600 euros, aunque a veces menos de lo acordado.

 

El negocio salió a la luz debido al repentino aumento de las estadísticas de la pequeña parroquia en la ciudad de St. Leonards on Sea: en cuatro años el número de bodas se triplicó. Los ingresos de la iglesia también subieron tras el inicio de las estafas a hasta 22 mil libras en medio año. Una novia contó como testigo durante el proceso que pidió prestado un vestido de novia y que lo devolvió inmediatamente después de la boda. Muchos de los inmigrantes llegaron alguna vez legalmente como refugiados o estudiantes al Reino Unido pero corrían el riesgo de ser deportados. En algunos casos los hombres ya estaban casados en sus países de origen africanos y tenían hijos.

 

Estos tres hombres “no tuvieron ningún problema en aprovechar la desesperación de otras personas para su propio beneficio”, explicó el tribunal. Uno de ellos reclutaba a los ciudadanos de la Unión Europea (UE) y el tercero, procedente de Nigeria, se ocupaba de buscar a los esposos. El pastor dijo durante el proceso que le asombraba la gran cantidad de bodas pero que no sabía nada de las intenciones de los contrayentes. El tribunal decidió que el religioso tiene que haber sabido que se trataba de matrimonios por conveniencia. Sin embargo, no quedan claros sus móviles, ya que no se le encontró dinero.

 

El religioso falseó las estadísticas de la parroquia y violó en parte la reglamentación que dice que hay que leer públicamente el nombre y la dirección de los contrayentes. Además, las bodas solían celebrarse en momentos insólitos y al parecer mantenidas en secreto ante el resto de la parroquia y los superiores del pastor. (DPA)

 

http://www.lacapital.com.ar/contenidos/2010/09/07/noticia_0021.html 

 

 

 

 

 

 

 

 

Encarcelan a sacerdote británico por celebrar 360 matrimonios falsos

Reverendo Alex Brown celebró las bodas durante cuatro años en su pequeña iglesia

Encarcelan a sacerdote británico por celebrar 360 matrimonios falsos

Miércoles, 08 de Septiembre de 2010

Sacerdote Alex Brown celebrando un matrimonio. Foto: Daily Mail

Sacerdote Alex Brown celebrando un matrimonio.

Un sacerdote que celebró cientos de matrimonios falsos entre personas de origen africano y de Europa del Este para ayudar a los inmigrantes a asentarse ilegalmente en Gran Bretaña recibió hoy una condena de cuatro años de cárcel.El reverendo Alex Brown, de 61 años, celebró 360 ceremonias ficticias durante cuatro años en su pequeña iglesia.

Durante aquel período, “la masiva y cínica estafa” que se considera la mayor de este tipo, involucró a mujeres que recibían hasta tres mil libras por vez para ayudar a los hombres, en su mayoría nigerianos, a burlar las leyes inmigratorias.

En varios casos, los participantes cancelaron una boda para casarse con otra persona uno o dos meses después.

En otros, una persona era registrada para casarse con dos individuos el mismo día, reportó.

De los cientos de personas que Brown casó en su iglesia, 90 parejas fueron registradas con una dirección en una calle del distrito y, en otros casos, varios recién casados afirmaron que vivían en la misma casa.

En el tribunal de Lewes Crown se demostró cómo el vicario abusó repetidas veces de su posición en la iglesia St. Leonards, en East Sussex, que registró 30 veces más casamientos que en los cuatro años previos.

Los otros acusados, el “reclutador” Vladymyr Buchak, de 33 años, y el abogado y pastor Michael Adelasoye, de 50, también fueron condenados a cuatro años de cárcel.

La banda fue capturada gracias a una investigación de la Agencia de Frontera del Reino Unido, luego de que trabajadores sociales notaron un aumento en los permisos inmigratorios de parte de personas que se habían casado en esa iglesia.

El juez Richard Hayward sumó al falló una condena de cinco meses, luego que Brown reconociera haber realizado un matrimonio, sin la correcta lectura de las notificaciones.

Las dos sentencias contra el vicario se cumplirán de modo simultáneo.

Terra Perú | Reuters

 http://www.terra.com.pe/mundo-bizarro/noticias/act2502388/encarcelan-sacerdote-britanico-por-celebrar-360-matrimonios-falsos.html